"Vấn đề hiểu Pháp của đạo Phật không phải dễ vì tính cách sâu xa cuả nguyên lý : Sắc tức thị không, không tức thị sắc. Và thuyết "nhị nguyên": tương đối: không có cái này thì không có cái kia. Tương đối ta thấy mọi sự do mắt nhìn thấy chuyển vào thức giác và não đặt tên cho cái nhìn thấy....Nhưng tuyệt đối là nó không là nó, cũng như ta không phài là "ta" tên là "ABC". Tuyết đối ta không là gì cả, vì không có cha mẹ thì không có ta. Không có tinh trùng và trứng thì không có ta....cho tới không thể có cái gì để nói sinh ra ta, cũng như sinh ra vũ trụ. Vì thế tất cả đều là vô thường, như hình thức domino...khi bịnh hoạn tàn phá cơ thể, các tế bào tan rữa, ta trở thành "không"....Hiểu về sự tương đội , cái này sinh cái kia; và tuyệt đối ̣, cái không, bạn sẽ giải quyết nhiều vấn đề: không còn tham, níu kéo cái vô thường, không còn sân, và phá ngu mê. Tính từ bi phát triển, vì hiêu rằng tất ca mọi sự mọi vật trên vũ trụ này đều là một. 

 Nói có Chúa sáng tạo, thì không có bằng chứng thật, nếu Chúa là một "Đấng nào đó" thì Đấng này cũng phải cḥiu phục tùng trước luật tự nhiên của vô thường vô ngã và khổ đau. Tất cả là do tâm mà ra. Có nhiều tâm cho là do Chúa thì ćo Chúa. Có nhiêu tâm cho là tự tại, tất cả là do Tâm mà ra....thì tâm nghĩ thế nào nó ra thế ấy."

Kim Morris

Buddha said: "Anupubbena medhavi thoka thokam khane khane, Kammaro rajatass' eva niddhame malam attano." 

(By degrees, little by little, from moment to moment, a wise man remove his own impurities, as a smith removes the dross of silver)